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南京大学社会学理论题型及答案（一），卓越考研特整理南京大学考研真题，为广大考生提供有效的信息支持。

经典时代：

一．迪尔凯姆：

机械团结2009，失范型自杀2008 2010，有机团结2005，2001，社会事实2002
简述迪尔凯姆有关社会分工的观点。2006
简述腾尼斯和迪尔凯姆有关社会形态划分的异同。2007
迪尔凯姆有关解决与防止社会动乱的途径的观点。1999

1、有机团结（2）：迪尔凯姆认为，发达的社会就像一个有着各种器官的有机体一样，其中每个人都按照社会的分工执行着某种专门的职能，这种社会中出现的新的社会类型即是有机团结。有机团结是建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系。（机械团结：它是在不发达的社会结构中产生的。机械团结是建立在社会中个人之间的相同性和相似性特质的基础上形成的一种社会联系。它通过根深蒂固的集体意识将同质性的诸多个体凝结成一个整体。）

2、失范性自杀：迪尔凯姆将自杀分为四种类型：利己主义自杀、利他主义自杀、失范性自杀和宿命性自杀。失范性自杀是发生在社会控制瓦解时（可能是进步也可能是危机时导致）发生的一种自杀类型。正常社会条件下，个人愿望总是受到社会规范的引导和约束，个人愿望大致可以与运用的手段相一致，但是当社会控制减弱、社会规范遭到破坏时，个人欲望不受控制，生活目标和个人实现目标的手段难以协调，人们面对难以实现的个人愿望，往往挫折感丛生，自杀率也相应上升。（失范性自杀是指由于社会规范瓦解、个体愿望无法实现，难以忍受失望和挫折而用自杀来解脱的自杀方式。）

3、社会事实：是法国社会学家迪尔凯姆提出的一个概念，而且在迪尔凯姆那里，社会学是以社会事实为自己的研究对象的科学。迪尔凯姆认为，一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换句话说，社会事实是外在于个人但又具有控制个人的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式。社会事实的类型可分为物质性的和非物质性的,前者如劳动分工、法律等,后者如集体意识、集体良心等（3分） 其显著性特征是：客观存在性、强制性和普遍性。（2分）

（社会事实分为物质性社会事实和非物质性社会事实；前者如社会、社会结构性组成、社会的形态成分，后者如道德、集体意识、集体表象和社会潮流。）

答：= 1 \* GB3①社会分工导致社会团结，这是迪尔凯姆有关社会团结的主要论点之一。迪尔凯姆所讲的分工，不仅指涉技术与经济的分工，而是指整个社会结构中的分工。

= 2 \* GB3②现代社会中分工的形成可以由社会容量、社会物质密度与社会精神密度的组合来解释。社会容量就是属于某一集团的个人的规模，但要使容量能产生分化，还必须要有物质与精神的密度。社会物质密度是指某一地面上个人的数目，社会精神密度是个人间沟通、交往、贸易及其内在约束的强度。三者造成个人之间交往与贸易强度的增加，使人们在面对“生存竞争”之时可以不必要消减竞争对手而共存合作。因此，分工是生存竞争的结构，竞争导致现代社会分工的成长。
5、比较滕尼斯和迪尔凯姆有关社会形态划分的异同

答：= 1 \* GB3①滕尼斯使用了“社区—社会”这一对概念来揭示社会形态的变迁。按滕尼斯的观点，社区是在情感、依恋、内心倾向等自然感情一致的基础上形成的、联系紧密的有机群体，而社会则是建立在外在的、利益合理基础上的机械组合的群体。社区可被理解成一种活生生的有机体，而社会则是一种机械的聚合，是一种人造物。并且，滕尼斯认为，社区是以自然意志为基础，社会则是以理性意志为基础，或者说，自然意志是社区内部个体之间凝聚的手段，而理性意志则是社会内部个体之间联系的桥梁。

= 2 \* GB3②迪尔凯姆对“机械团结—有机团结”理念划分受到滕尼斯的“社区—社会”类型划分的影响。机械团结也是一种“古老”的传统社会联接方式，它通过根深蒂固的集体意识将同质性的诸多个体凝结为一个整体，这种团结类型之所以是“机械的”，是因为由此联接成的社会实际上就像无机物的类聚一样，机械的联接在一起；于此相反，有机团结是“崭新的”，由发达的社会分工以及社会成员间的异质性所决定的另一种社会联接方式。这种团结下，个人对社会的依赖加深的同时，个性却愈发鲜明，集体意识也就愈发淡薄。

= 3 \* GB3③由此可以看到滕尼斯和迪尔凯姆对社会形态的划分都是将前一种旧的形态归为自然的、集体意识的，而将后一种形态归为现代理性的、凸显个性的。然而由于两者性格的不同，导致他们在对第二种社会形态的归类上是机械的还是有机的，观点截然相反。滕尼斯对传统社会即社区有着田园牧歌般的怀念，尽管意识到了人类社会从社区发展到社会的必然性，无意之中透露出对现代社会的厌恶之感；而迪尔凯姆和他眼中的怀旧主义守旧派不同，在迪尔凯姆那里，由机械团结向有机团结的转变预示着一种新的社会类型在社会整合的基础上正在出现。

6、迪尔凯姆有关解决与防止社会动乱的途径的观点。

答：= 1 \* GB3①迪尔凯姆认为，人们欲望与行动缺乏限制的最终结果是失范，从而引发社会动乱。在迪尔凯姆看来，防止与解决失范与社会动乱的最重要的措施，是建立新的道德秩序，即“道德化”。他认为，“人类的私欲只能在他们所尊重的道德力量面前有所收敛”。道德化包括两个过程，一是依靠社会权威，制定各个阶段欲望与目标的上下界限；二是培养普遍的道德意识，使人们尊重与自愿接受社会确定的界限。

= 2 \* GB3②解决与防止社会动乱的第二个途径，是控制经济活动，即“组织化”。在这个个人主义为人们行动的最高准则的社会，需要集体生活较完善较理智的组织，并依靠这一组织将个人整合与社会架构与社会群体之中。“组织化”还能改善劳动分工，从而提高每个工作人员的职能活动，使社会秩序自然而然地确立起来。

= 3 \* GB3③解决与防止社会动乱的第三个途径，是创造政府与个人之间的中间团体。迪尔凯姆认为，现代社会中的危机是由孤立的个人与全能的政府之间的直接冲突所带来的。创立中间团体，目的是避免国家集权与个人分散、无力的状况。一旦加入此种中介体，政府将更能对自身负责，它与社会其他部分的区别将更清楚，就能获得更大的自主性。